每到一处园林或是公园，你都能看到，风格迥异的盆景。千姿百态，争奇斗艳。有的清濯、有的苍桑、有的遒劲、有的奇绝。或盘或绕或曲或悬以各种形态的枝体语
言展示出它的独特的一面。让人观赏并领略的所谓美享受。更有那掌上盆景的以其娇小玲珑的纤秀之美，巧夺天工的技艺高出一筹。让人在醒目的同时由衷发出感
叹，人间的万物真是无奇不有。
说实在的，我不喜欢盆景。宁可喜欢那高山之巅饱含风霜的红枫；扎根于悬崖峭壁上的苍松；还有在大漠荒原上的顽强生长着的沙棘；盐碱地里逆境生存的红
柳。它们看起来有些丑陋、落陌甚至于无人欣赏，也难登大雅之堂。可它们是自然界植物生存中的不屈的代表，给人以一种奋发向上的启迪。
盆景很美，文人骚客可以大颂其典雅，别致或是优美。区区一看，它似乎真的在人类面前展示，一种被浓缩了的大自然精巧的美。然而，这种美可以说是虚拟的，一种被扭曲，强制了的美。植物生长的本意已被人类恶意地强奸了。它们是制作者手中的玩偶，是一种畸形苟活着的植物。
我在上海的那些日子，常驱车往返于乡镇，到过许多的园艺花木基地。每当我站在了被制作，尚末成形的盆景前，我都会有一种揪心的痛，一种莫名的愤慨。看
着五花大绑的五针松，好端端向上的枝丫硬被扭曲得奇形怪状。有的甚至动用了钉子，铁皮，钢丝强制成形，枝干上伤疤勒印累累。
我看到过一株钱榆儿，那被剪去了旁枝的伤口上竟结了个大大的树瘤，那是制做者酿造悲剧的见证。还有其他诸如此类盘根错节的盆景，也是惨不忍睹。从园林
出来的感觉，就象是看那被扼杀了的生命植物的苟延残喘。充塞耳中的都是它们的哀叹：“人性的泯灭，残酷如斯，良心安在啊？”掌上的盆景，更是穷尽了土壤中
所含有的生长营养成分，只供给一点点的水来维系最底线的生命，扼杀的同时并让它们残酷地活着。时不时地将它们从泥里拎将出来，剔掉它们顽强长出汲取营养的
根系，修剪得只剩一二根独毛，勉强吊住它半死不活的一命。
“削足适履”尚可理解为自虐。而这样的行为，逆其生长之天理，比封建时代的女孩子硬是被连同捣碎的瓷片裹脚成“三寸金莲”，与那种深受溃烂的痛苦又有什么两样？美在哪里？！
取自于自然的盆景，我无可厚非，我也欣赏那种自然付与的美。那的确有一种发自于内心的愉悦感受。然而，让我厌恶的是：那种植物被折腾得死去活来，人为
的恣意,塑造出来的”奇美”。也许有人会说：维纳斯美不美？！美在哪里？美在断臂！我不敢苟同。在我的眼里，维纳斯真正的美在于她的神韵，那种超然的气
质；在于她那双断臂引发人们好奇的联想而烘托出来的神密的美！
美的感觉自然是各有千秋，各有公论。园林的盆景之所以被推崇，园艺行业如日中天，盆景兴起还是大有人赞赏的。可是，真要说其美，那也是残酷的美，是一种病态的美，东施笑颦的美；一种被扼杀了的凄美。这种美实在太牵强，也被耍了伎俩。
自然的美被残杀了，贱踏在盆景里。或畸形扭曲怪象，或以遏制营养使其侏孺,岂可谓之“美”哉！我咀咒这种“美”，痛恨这样一种用人性残忍，刻意强扭意
志雕琢出来的“美”！呜呼！它们在白天疲于抢得一缕阳光，做为可怜的营养，抑或被折腾得来不及幽怨即将濒临死亡丧失了自我的意识。入夜时分，那悄无声息的
泪早已布满了枝枝丫丫。君不见那透出来的一丝丝的绿， 不就是它们痛苦中的呻吟么？那是一种带病容的绿呵！
当盆景在你的面前展示，当人们在啧啧称赞园林工艺的精湛的同时。有谁赏识它们能在人类掠夺生存环境中的残酷活着的壮观，又有几个人解读其中抑郁的悲叹？！它们今后将永远在人类的眼底下“帅呆”，在始俑者强制的手中“酷毙”！
怨！冤！这些被荼毒的生灵，盆景里一息尚存的游魂。
